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大悲咒(13)  
天氣: 心情:高興 [2018年06月28日 15時24分] 發表: webmaster  點擊:512 

71.娑婆訶   天女散花供行人 嚴持戒律妙通神   更能回光觀自在 不久當契大覺尊   72.那?謹墀皤伽?耶   小中現大無礙身 東西南北任縱橫   三千世界唯一念 你我他心不可分   “那?謹墀”:這一句咒,在此地翻譯成“賢守”。賢,是圣賢;守,就是守護。   “皤伽?耶”:就是翻“觀自在”、“觀世音”,又叫“放光”。   這一個手眼,就是“施無畏手眼”。這個施無畏手眼,是觀世音菩薩用來救護一切眾生,使令一切眾生,在一切時、一切處都無所怖畏,不怕一切的恐怖境界。   73.娑婆訶   禮拜供養要虔誠 香花燈果日日新   真心修行離諸相 三輪體空出迷津   74.摩婆利勝羯?夜   千手千眼大慈悲 普化三界度眾回   諸天魔王皆授首 改惡向善速來歸   “摩婆利勝”:是梵語;翻譯過來的意思是“大勇”,就是勇猛精進。又有一個翻譯法,就是“英雄德、大英雄”;有大英雄的德行。誰可以稱大英雄?佛可以稱為大英雄,觀世音菩薩可以稱為大英雄。   “羯?耶”:翻譯成“生性”,又翻譯成“本性”。這個意思,就是說一切眾生的本來自性,都有大英雄的德行。大英雄的德行,就是“總攝千臂手眼”。這個手眼,能降伏一切三千大千世界的怨魔;不但我們這世界的怨魔能降伏住,三千大千世界的怨魔都能降伏住。   我們修四十二手,最要緊的,就是總攝千臂手;你一修這個總攝千臂手的時候,其余的四十一手都包括在內了。說那我們單單就修這個總攝千臂手,不修其他四十一手,可不可以?如果你認為懶惰是不錯的,也就可以。為什么呢?你要是不懶惰的話,其余的四十一手也應該一起修。你要是想要懶惰,說我修成一個懶菩薩;那么就單單修這個總攝千臂手,把其余的四十一手都包括在內,也可以的。不過成功會慢一點,為什么呢?因為你懶惰。你懶惰,這個法也不迅速成就,還是一樣的;所以一切法是無有定法的。你如果不愿意成一個懶菩薩,就不要怕費事,修多一點法,這是好的。   75.娑婆訶   禮而未禮修無修 空泯所空有何求   看破放下真自在 逍遙法界任悠游   76.南無喝?怛那哆?夜耶   真空為體幻色用 觀察世間救諸病   隨機感應難思議 我等盲癡當皈命   這個講過了,雖然講過了,可以再講一講。因為有的根本就沒有聽見;有的聽見過,已經忘了,不記得了;有的記得恍恍惚惚的,沒有記清楚;有的記得很清楚的,不妨再聽多一次,更清楚一點。本來我想問一問,有多少人記得清楚;我又怕我一問,記得清楚的人,早就入定了,不愿意離開這個三昧。所以不如我就再講它一遍,比較省時間;又免得記得清楚的人,也心里慌慌張張的,說:“不知道我記得對不對?”那么我來給你們再講一次,這是最好的辦法。如果我有講錯了,你們可以提出來告訴我;因為我講經和其他人講不同,我不寫筆記。有的時候,我講經時,若打妄想,就會講錯;或者有電話一來,想去聽電話,也會講錯了。所以講經不能打妄想,也不能去聽電話。   “南無”:就是“皈依”。皈依什么呢?皈依三寶。“喝?怛那”:是“寶”。“哆?夜”:是“三”。這就是我的身心、性命,都要皈依三寶。在家人要皈依三寶,也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。這皈依三寶,是我要身心性命都皈依盡虛空遍法界十方三世一切佛、皈依盡虛空遍法界十方三世一切法、皈依盡虛空遍法界十方三世一切賢圣僧。   盡虛空,虛空都窮盡了。遍法界,這個法界,就是所有的世界都包括在內;就是十法界。十法界有佛法界、菩薩法界、聲聞法界、緣覺法界、天法界、人法界、阿修羅法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界。十方,就是東、西、南、北,是四方;東南、西南、東北、西北又是四方;這八方,再加上、下,便是十方。三世,就是過去世、現在世、未來世。那么皈依十方三世盡虛空遍法界一切佛寶。   法寶,就是三藏十二部,這一切佛所說的經典。法寶,不是單單我們人間有,盡虛空遍法界都有;你若開五眼六通,你真正念經,是念“無字真經”,念“不開口的經”,不用用口來念。你“心迷法華轉,心悟轉法華”。在盡虛空遍法界,都有佛所說的經典;你若開五眼得六通了,隨時都可以念無字真經——沒有字的真經,都在虛空里邊。所謂“無字真經”,不是說經典上真正沒有字,是凡夫看不見這個經典有字;凡夫看不見這個經,你能看得見。你看虛空里頭,每一個地方,都有諸佛在那兒誦經、念經。有的念《法華經》,有的念《楞嚴經》,有的念《大方廣佛華嚴經》;都在那兒念經、誦經、持咒、念<楞嚴咒>,所做的功課非常的忙。這是盡虛空遍法界都有法寶。   那么又皈依盡虛空遍法界一切賢圣僧;誰是賢圣僧呢?一切的大菩薩、大阿羅漢、大比丘僧,都是賢圣僧。   “耶”:就是“頂禮”的意思。我們皈依三寶,要頂禮三寶。   77.南無阿利耶   化身普賢?三千 跏趺座上法無邊   百寶輪掌破地獄 阿彌陀佛住西天   “南無”:又是皈依。“阿利耶”;就是圣者,圣者就是圣賢。皈依一切的圣賢。   78.婆?吉帝   法王長子文殊尊 慈心教化娑婆民   同愿證得無量智 常寂光土萬佛村   “婆?吉帝”:“觀”   79.爍皤?夜   老曰五色使目盲 觀音解眼悟真常   金葉寶蓮毫光照 本來面孔非爺娘   “爍皤?夜”:是“自在”。婆?吉帝爍皤?夜,就翻“觀自在”。   80.娑婆訶   絲竹土革木石金 八音齊奏日日新   解了耳根聞自性 天樂鳴空不動心   觀自在能夠成就一切的功德。“娑婆訶”:就是成就一切的功德。   81.?、悉殿都   受持讀誦妙靈文 加被護念各行人   三千世界皆示現 觀音鼻根解味塵   “?”:就是引出來下面的經文和咒,這是引生義。在這里說,“?”是引生義,因為前邊的咒說完了,這是一個真言的意思。   “悉”:就是“成就”;“殿都”:就是“我界”。成就我界,成就我所結的界。我所結的界,方圓八百由旬,在我這個八百由旬之內,都是平安無事,這是結大界;結中界,或者六百由旬。結一個小的界,四百由旬。我我的四百由旬以內,一切的人都平安無事,成就我所結這個界一切的功德,也就是一切的愿望。譬如我愿意在舊金山結上界,在我結界之內,不準它地震,不準它有大的災難;因為在我結界之內,護法善神都要成就我的愿力。   那么我在舊金山結一個界,這個界有多大呢?有一粒微塵這么大。可是我的這一粒微塵,也就包括無量微塵;無量的微塵,也就是這一個微塵。所以這一個微塵若壞了,所有的微塵也都壞了;這一個微塵若不壞,所有的微塵也都不會壞;這是我所結的界。   82.漫多?   持咒誦經專一心 感應道交土變金   菩薩慈悲水現月 眾生覺悟離味根   “漫多?”:就是“道場”,又叫“法會”。就是我這個道場一定要成就,我這個法會也一定要圓滿。   83.跋陀耶   法界虛空天外天 微塵?海盡包含   有緣無緣同化度 信受奉行即圣賢   “跋陀耶”:是什么意思呢?就是“遂心圓滿”。譬如我想我這一個微塵不壞,它就不壞了。我想所有的微塵也不壞,所有的微塵也就很完整的。我念念這個“?悉殿都漫多?跋陀耶娑婆訶”,希望舊金山沒有地震,就大地震變小的,小的變成沒有。啊!沒有了,那大家都不須要害怕,它就成就了。這叫遂心圓滿,遂心滿愿;你想什么?就成就什么。你若相信,就有這么妙;你若不相信,那是你自己不想得到這樣的妙。   84.娑婆訶   名曰大悲陀羅尼 四十二手世間稀   善根廣積方能遇 不修此法太可惜   “娑婆訶”:就是“成就”;成就什么呢?成就你的愿望,成就你所歡喜的事情。你無論是歡喜什么事情,你若能念“?悉殿都漫多?跋陀耶娑婆訶”,它就成就了。所以在出家人剃發的時候,念的咒就是“?悉殿都漫多?跋陀耶娑婆訶”。這個也就是一切都圓滿,一切都成就,一切都如意吉祥。   <大悲咒>已經都講完了,今天結束。《大悲陀羅尼經》后邊的四十二手,以前已經講過了,不需要再講了。再后邊是科行儀,那是修行的方法,也不需要再講了。   在去年,由果地發起要聽《大悲陀羅尼經》,經過差不多有一年的時間了,今天講完了,圓滿結經。我也希望你們各位,想什么事情,也都遂心滿愿,都能“跋陀耶娑婆訶”;這“跋陀耶娑婆訶”,就是遂心滿愿,成就你的愿力。每一個人的愿力不同,所以成就的也不就不同。我也有一個愿望,我希望聽過《大悲陀羅尼經》的人,早成佛道。因為我這個信佛的人,就歡喜人成佛。你若成佛了,那就遂心滿愿了;沒有成佛的時候,還沒有遂心滿愿。

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我問佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是過來人,人是未來佛。
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