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大悲咒(12)  
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天氣: 心情:高興 [2018年06月28日 15時24分] 發表: webmaster  點擊:656 

56.娑婆訶   神通變化屬第一 金錫杖救世間稀   地獄眾生蒙恩受 離諸障難發菩提   “悉陀夜娑婆訶,摩訶悉陀夜娑婆訶”:這兩句也都是梵語。頭一個“悉陀夜”翻譯過來,第一意思是“成就頓吉”第二意思是“成辦”;第三意思就叫“成利”;第四個意思是“成一切義”,一切義都成了;第五個意思是“所恭贊嘆”。   什么叫“成就頓吉”呢?因為我們借著這個咒的力量,能成就一切所歡喜的事情;你歡喜什么,即刻就會得到。說:“那我也念這個大悲咒,為什么沒有即刻得到呢?”這個念,是要功夫相應了,你的功夫沒有相應,所以就沒有成就;要是相應了,你所求如意,所愿遂心,所以就叫“成就頓吉”。又叫“成辦”,你做什么事情,就會得到圓滿的結果。又叫“成利”,能成就你的利益。第四是“成一切義”,無論什么事,都可以成就的。那么第五個意思,是一般人“所恭贊嘆”,大家都來贊嘆,都說你好。這是“悉陀夜娑婆訶”的意思。   第二句“摩訶悉陀夜娑婆訶”。“摩訶”我們都知道是“大”。這一句咒的意思,你能成就種種大的事業,你能成就種種大的功德,你能成就種種大的道業;所有一切的事情,都是成就得非常之大。   這兩句咒合起來,叫“寶經手眼”;寶經,就是一部寶貴的經典,也就是法寶。你修寶經手眼,所得到的利益,是無窮無盡的。這個寶經手眼。在四十二手眼里邊,是第三十七手眼。你修寶經手眼,將來你的智慧、你的記憶力特別強,所謂能“博聞強記”。   我們的記憶力怎么這么差呢?啊!離了“拐杖”,就不能行走——意思就是說:書上的東西,我們讀了之后,就記不清楚;以后如果用這種學問的時候,還要到書上來查,也就是要看看筆記,,然后才能想起來昨天所講的什么。為什么你記憶力這么不好呢?就是因為你沒有修過寶經手眼。   你若修寶經手眼,就能博聞強記。博,就是廣博;聞,就是聽聞,也就是多聞。阿難不是多聞第一?相信阿難尊者對這個寶經手眼,一定在過去無量劫修得很圓滿,所以一歷耳根,永遠也不忘了;甚至沒有歷耳根,他都可以想起來。為什么這樣說呢?阿難尊者是釋迦牟尼佛成佛那一天生的,二十歲出家;那么在沒有出家以前,這二十年佛所說的法,阿難尊者都沒有聽過;為什么由一開始佛說法的時候,這一切的經典,都是阿難尊者來結集呢?因為阿難尊者在諸大弟子那兒,聽來釋迦牟尼佛以前講過的經典,阿難尊者一聽就記住了;或者有的諸大弟子沒有說的,佛又親身為阿難尊者說了一遍。所以,阿難尊者對佛所說的經典,都完全記得。他所以能記得的原因,也因為他對寶經手眼,一定是修得很圓滿,才有這樣的記憶力。   有的人問我說:“怎樣才能有記憶力?”“你就是要修寶經手眼;你若修寶經手眼,就會有記憶力,就會有多聞的能力了。”我們誰對經典記得很清楚,這大約和寶經手眼都有因緣。   在圖上,這是放光菩薩手里拿著一個幡;你看這放光菩薩,全身都放大光明。放光,也就表示你開大智慧,你記憶力強、多聞、廣學這種的功德。   57.悉陀喻藝   隨類化現度諸天 同事利行接有緣   舍己為人真無我 誓愿眾生成圣賢   “悉陀”:梵語。單單這兩個字,翻成“成就利益”。“喻藝”:翻譯“無為”,也叫“虛空”。   58.室皤?耶   菩薩示現天女身 因機逗教指迷津   循循善誘誨不倦 慈悲平等攝群生   “室皤?耶”:翻譯成“自在”。這一個手眼叫“寶篋手眼”,室第二十二個手眼。這一句咒的意思就是說,在你的自性理體上面,自在成就一切功德。   59.娑婆訶   消災免難除病魔 寶缽妙用不可說   遂心滿愿施無畏 揭諦揭諦娑婆訶   60.那?謹墀   微塵相海無量身 六度萬行勤耕耘   回小向大菩提果 自度化他般若心   “那?謹墀”:翻譯成“愛護”,就是能愛護一切眾生;所以也就是一種慈悲的意思。這一句是“寶瓶手”。   61.娑婆訶   種因結果植善根 了生脫死要自勤   勇猛精進波羅蜜 摩訶覺道妙行深   62.摩?那?   寶印手眼大菩薩 金斧劈破無明家   一切有情煩惱斷 從地涌出寶蓮華   “摩?那?”:都是梵語。摩?,翻譯過來就是“如意”;那?,就是“尊上”,最尊最上的。   這是“了魘盅邸保粲幸磺脅話玻梢閱芰钅愕玫槳怖幀J裁詞遣話材兀亢孟裼脅。蛘哂惺裁床患椋惺裁湊習徽庖磺卸際遣話病U飧雋索手,有很大的用處。在佛教里,叫了魘盅郟詰瀾湯錁徒欣ο繕;這是用五色線做的一條繩。你修成了這種手眼,你把這條繩往外一放,妖魔鬼怪、魑魅魍魎,就給它捆住了;捆住了,它就走不了,那么就要向你投降了。這個為什么是妙法呢?妙法,就是你看著很普通的,但是它的妙處是不可思議。   63.娑婆訶   游戲神通化三千 芒鞋踏浪法無邊   發海潮音驚迷夢 懦夫立志貪者廉   64.悉?僧阿穆?耶   化現藥王大菩薩 除瘟滅疫救恒沙   普令有情離疾苦 甘露遍灑含識芽   “悉?僧阿穆?耶”:是梵語。這一句咒的意思,要分開來翻譯。本來這個“?”字,一般人都讀“悉?(拉)僧”。這是錯誤的。依照《大藏經》里邊的音義,應該讀“悉?(魯)僧”。悉?僧,意思是“成就、愛護”,愛護一切眾生。   “阿穆?耶”,翻譯的意思是“不空、不舍”。不空,就是“有”;可是這個“有”是個妙有。不舍,也就是不舍一法;不舍一法,而要學習一切法。所以說:“佛事門中不舍一法,真如理上不立一塵。”就是這個意思。又有一個意思叫“愛眾和合”;愛護一切眾生,互相和合。這個手眼就是“錢斧手眼”。   “鉞手眼”,能免離一切的官難。你修這種法,不受王法來拘束,一切時、一切處都離開官難,沒有一切的牢獄之災。牢獄之災,就是犯法去坐監獄。這么說,修這種法,是不是犯法也不用坐監獄呢?不是的,根本你就不會犯法的。因為你修這種法,你明白佛法了,你怎么會犯法呢?所以你既然不犯法,當然就沒有官難。那么有的人不犯法,也有官難;那就是因為沒有修這鉞斧手眼。   【注:以下這段文是上人的補充講解】   這句另有一個意思,即是“在你自性中很自在地完成一切的功德”。有人問:“若我修此法后,我可不可以做犯法之事,而不被抓到牢獄呢?”答:“不可以。”你不可以做犯法的事。你修法且又明白佛法,你怎么會去做犯法之事?因為你沒有犯法,當然就不會被拘捕而坐牢了,但有時無辜的人被拘捕而坐牢,這是因為他們從沒有修過鉞斧手眼;說不定每個人都會有官難(官司)   回應 刪除 舉報廣告 . 2011-06-28 23:04:16 ellie (南無大悲觀世音菩薩) 65.娑婆訶   觀行起修禮法王 福慧莊嚴妙道場   若能證得深般若 度諸苦厄悟真常   66.娑婆摩訶阿悉陀夜   恒順眾生教娑婆 五濁惡世化群魔   沙里淘金求賢渴 水中撈月不疲輟   “娑婆”:你們都知道,這個世界叫娑婆世界。“娑婆”兩個字,就翻譯成“堪忍”,又翻譯成“忍愛”,又翻譯成“善說、善到”;有這三種翻譯法。   堪忍,言其我們眾生堪能忍受娑婆世界的痛苦。娑婆世界的苦太多了,可是我們眾生,還能在這里忍受。忍愛,也就是說眾生在娑婆世界,能忍這個苦,而生出了一種愛心。善說、善到,言其這個娑婆世界,你說是很好的,還到娑婆世界來做人。   “摩訶”:是大乘法;大乘法就是菩薩法。   “阿悉陀夜”:翻譯過來的意思是“無量成就”,沒有數量的成就。這個意思,就是說大乘菩薩法,究竟能到達彼岸,有無量的成就。   這一個手眼是什么呢?是“葡萄手眼”。這個葡萄手眼,你若修成功了,你的口里常常就像吃葡萄那么甜,甚至于比葡萄、比糖還甜。你修這個法的時候,你都感覺口里有一種甜味,這是最初的相應,有這種感覺。你要是種一切的農作物,比如稻粱麥稷諸谷稼,所有田里邊種的農產品,那你若修葡萄手,一切的蟲不會咬傷你的農作物。你修這個手眼,蟲就跑了,不會有蝗蟲來把你所種的莊稼五谷都給吃了。你修這種的法,你所種的果木,譬如桃、黎、杏、蘋果、橘子,你的果就特別成熟得快,也特別有一股甜味。所以這葡萄手也是很有用的,有無量的大乘法都會成就。   前邊“悉?僧阿穆?耶娑婆訶”,就是藥王菩薩本身;他用種種的藥,來療治眾生的種種疾病。“娑婆摩訶阿悉陀夜娑婆訶”這一句咒,就是藥上菩薩本身;他也用他種種的藥品,本為眾生療除一切的疾病。   67.娑婆訶   無字真經掛身邊 智如大海定如山   戒德圓明光遍照 普攝群機度有緣   68.者吉?阿悉陀夜   色身三昧現三千 見相聞名脫無間   了生大法登彼岸 咸蒙攝受覺王前   “者吉?阿悉陀夜、娑婆訶”:也是梵語;翻譯的意思叫“金剛輪”。金剛輪,也就是一個金剛跋折羅,它的形是圓的;它這個圓法,和其他的,有多少不同。   又有一個意思,翻譯成“降伏怨魔”;它能把一切的怨魔降伏。怨,就是有一些怨恨心。為什么他做魔呢?就因為他心里有一股不平氣,認為佛做的事情也不對,菩薩做的事情也不對,羅漢做的事情也不對,天人做的事情也不對,閻王做的事情也不對;他什么都反對,什么都怨恨,他看所有一切都是不對的。所以他就好像瘋狂的人似的,也不管你什么國法、家法、世間法,什么他都不管;他在世就橫行,一切都不顧了。在人里邊,就叫癲狂的人;在鬼神里邊,這就叫魔了。這個怨魔,他有一股怨氣沖天。“啊!你們都對不起我,唉!對我太不好了,所以我都要把你們打倒。佛,我也把他打倒;菩薩,我也把他打倒;羅漢,我也把他打倒。啊!一切的人,我都把他吃了。”就這樣子,有一股怨氣:“一切的鬼,我都把它捏死!”把那鬼一把就抓死了。所以這個魔就是這么厲害。   這個法叫“跋折羅手”,跋折手眼就用這個金剛輪;這個金剛輪,是摧伏一切天魔外道、魑魅魍魎的。無論什么魔鬼,你用這個輪,一作法,它也就都老實了,都向你叩頭頂禮,說:“好了,我遵守規矩了,我再也不犯規矩了!”就向你來投降。這個跋折羅手,不但能摧伏,而且還有聲音。在道教里,說有“五雷轟頂”;但是在老道,他有掌心雷。若會掌心雷,把手這么一掌,就可以有一個雷聲出來;這個雷,可以把天魔外道都給震住了。啊!這雷一響,甚至身體都給它劈碎了。我在講《楞嚴經》的時候,講我有一個朋友,他會掌心雷,這一掌手,就有一個雷聲。這是在道教里有這種法術的。佛教里也有,就是這個跋折羅手眼;這就是佛教的掌心雷。這個手眼你修成功了,你一修這個法,就有雷聲響,把一切的怨魔就都給降伏住。   “阿悉陀夜”:翻譯過來的意思,就叫“無比的成就”。沒有比的,這種成就的功德太大了,所以才能把一切的怨魔給降伏住。   【注:以下這段文是上人的補充講解】   雷通常起于天空,但道家的師父可從其手掌發出雷來。這隆隆的雷,可將天魔凍住,甚至可將其身體的皮膚給吹落。在講《楞嚴經》時,我提到我有一位朋友有此本領。若你修此手眼成功了,在你作法時,雷會響,而降伏所有的怨魔。   69.娑婆訶   修道行者莫自欺 掩耳盜鈴甚不宜   開花難結真實果 光陰空過太可惜   70.波陀摩羯悉陀夜   菩薩無事找工作 坐寶蓮華放光明   授諸眾生大覺記 圓滿涅盤證無余   “波陀摩”:是梵語;翻譯過來就叫“紅蓮花”。“羯”:就是“善勝”,能勝過一切。這紅蓮花能勝過一切,能成就一切。紅蓮花手是第二十五個手眼。在你修這個紅蓮花手眼的時候,你想要生到天上去,就很容易生到天上去;你愿意生到哪一個天,都很容易生到的。

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