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大悲咒(5)  
天氣: 心情:高興 [2018年06月28日 15時19分] 發表: webmaster  點擊:518 

15.阿逝孕   夜叉天王披虎皮 賞善罰惡拯危急   巡行四方記功過 主持公道平等齊   「阿逝孕」也是大梵天的語。翻譯過來叫什么呢?就叫「無比法」,這種法,沒有法可以和它比的。又叫「無比教」,這種的教,也是沒有其他宗教可以比的。這個就是十心里邊所說的「卑下心」——見到人都謙恭和藹,和「無雜亂心」。   這種的法,是清凈無染污的法,也就是觀世音菩薩的般若心法。依照《大悲陀羅尼經》來講,這十種心,就是陀羅尼的相貌,所以我們應該依照《陀羅尼經》來修行,依照《陀羅尼經》來成道證果。   16.薩婆薩哆、那摩婆薩哆、那摩婆伽   觀音化現神王身 千手法寶妙難窮   蛇髻黑面伏妖怪 正法久住愿弘深   「薩婆薩哆」是梵語,翻譯過來就叫「大身心菩薩」。   「那摩婆薩哆」也是梵語,翻譯過來的意思叫「童貞開士」。什么叫童貞開士?這也就是法王子的一個別名。佛是法王,菩薩是法王之子。童貞,就是「本性」。開士,也就是菩薩的別名,菩薩有的時候叫大士,有的時候就叫開士,菩薩入佛的位了,乃至于十地的菩薩,都叫法王子。   「那摩婆伽」:那摩也是梵語,翻譯過來叫「無等等」。《心經》上不是有「無等等咒」嗎?無等,就是沒有可以和它平等的了,是誰呢?「婆伽」。婆伽也是梵語,翻譯過來叫「世尊」,也就是十方諸佛。   17.摩罰特豆   善人歡喜惡人怖 憂苦遠離萬病瘳   佛眼觀察遍法界 金輪摧滅一切魔   「摩罰特豆」是梵語,翻譯過來就叫「天親世友」。這一段咒的意思,就是說菩薩加被我、護持我,作我的天親、世友——世間的朋友,成就一切諸法。所有一切的善法,都可以成就。這一段咒是求諸佛菩薩來加護自己。   18.怛侄他、?   出廣長舌遍三千 觀音示現化男女   應供殺賊阿羅漢 自利利他覺行圓   「怛侄他」又是梵語,翻譯過來是什么呢?就是心經上所說的「即說咒曰」。即說咒曰,就是怛侄他;怛侄他,也就是即說咒曰。怛侄他,又翻譯成「所謂」,這是觀世音菩薩,以大悲心說出來這個真言,說出來這個字種(梵字的種),又說出來種種的手印(用手結印),又是說這個智眼(言其作眾生的智慧之眼)。這些都是種種法門,怛侄他,也就是要說這種種法門,要說這種種的智眼,所以翻譯成「所謂」。   「?」字,前邊講過了,你念這個「?」字,一切鬼神都要合掌恭敬,聽你的號令。這個「?」字,生出下邊這些意思。   19.阿婆盧酰   鬼神恭敬聽梵音 三目洞悉眾生心   一切求愿皆成就 萬行同入般若門   「阿婆盧酰」,這也是梵語,翻譯成中文就是「觀音」。阿婆盧酰,就是觀音,觀音,也就是阿婆盧酰。我相信阿婆盧酰,就是Avalokite,這個音差不多的。   什么叫觀音呢?就是觀世間之音。用什么觀呢?他用智慧來觀察世間所有的音聲。世間的音聲有很多種,觀音菩薩所觀的,是世間苦的音聲、世間悲的音聲、世間一切人受難的音聲,所以就叫觀音。   20.盧迦帝   大梵天王率神兵 十方菩薩同現身   度脫眾生出苦海 速登彼岸寂滅城   「盧迦帝」也是梵語,翻譯過來叫「世自在」,又翻譯成「世尊」。和上一句合起來,就是「觀音自在」。   21.迦羅帝   黑色帝神顯威風 東西南北任縱橫   發聾振聵慈悲主 日夜不休救眾生   「迦羅帝」翻譯成「悲者」,這是一個大悲者,他能救世間一切的苦難,能把一切眾生的苦都給拔除去。又有一個翻譯叫「作者」,他能興作道業,令一切眾生都發菩提心,大作佛事,而成就道業。   22.夷酰?   三十三天眾神兵 靈文密語令奉行   賞善罰惡護正教 世界咸安慶升平   「夷酰?」也是梵語,翻譯過來的意思是「順教」。也就是說我一定聽觀世音自在菩薩摩訶薩的教化,我一定順著觀音菩薩的教化,去教化眾生,我一定會依教奉行的。夷酰?,也就是依教奉行,依誰的教呢?依觀世音菩薩的教去實行。   23.摩訶菩提薩?   堅實真心求皆應 廣大靈感無不通   慈悲普度波羅蜜 降伏諸魔正法興   「摩訶」是個「大」,「菩提」是「覺道」,「薩?」是個「大勇猛者」。這句就是就是一個大覺悟的勇猛菩薩,發大菩提心,修大菩提行。發大菩提心,就是種一個大菩提因;修大菩提行,就是栽培灌溉你的菩提苗,結大菩提果,得到菩提道。   這一段咒,是觀世音菩薩「定慧不二,定慧雙足,萬行嚴身」。定也足了,慧也足了。慧足,定就足;定足,慧就足。因為有定,才能發慧;有智慧,才能修定。若沒有定,就沒有慧;沒有慧,也就沒有定。   這個菩薩,他是「不舍一法」,一個法他也不把它輕易放過去,無論大善小善,是逢善就做。所以說「毋以善小而不為,毋以惡小而為之。」這個菩薩,一點惡事他也不做;一點的善事,他也一定要去做。所以這是「諸惡不做,眾善奉行」。他發菩提心,結菩提果,修行萬行,來莊嚴自己的法身。他發一種大悲心,來做無為的大法,隨眾生心而做佛事。但是他自己本性上、本體上,沒有一種眾生相。佛法里頭,看一切眾生都和他自己是一體,無二無別。所以他就以眾生的苦為苦。因為他自己不想有苦,所以要解除一切眾生的苦惱。雖然解除一切眾生的苦惱,而沒有度眾生之相。他不說:「哦!我現在把你救了,你應該謝謝我。我把你的苦給解除了,你應該對我有一點報答。」他沒有這一種心,所以這個菩薩才能現三十二應身,「應以佛身得度者,即現佛身而為說法;應以辟支佛身得度者,即現辟支佛身而為說法;應以羅漢身得度者,即現羅漢身而為說法;應以國王身得度者,即現國王身而為說法。」有這種三十二應、十四無畏,和四不思議(四種的不思議的神通妙用),得真圓通,他得到真正的圓通,成就大菩提果。這是觀世音菩薩,就有這樣子的成就。

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